REPOZYTORIUM UNIWERSYTETU
W BIAŁYMSTOKU
UwB

Proszę używać tego identyfikatora do cytowań lub wstaw link do tej pozycji: http://hdl.handle.net/11320/19125
Pełny rekord metadanych
Pole DCWartośćJęzyk
dc.contributor.authorKielar, Marzanna Bogumiła-
dc.date.accessioned2025-10-24T06:25:49Z-
dc.date.available2025-10-24T06:25:49Z-
dc.date.issued2025-
dc.identifier.isbn978-83-7657-557-5-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11320/19125-
dc.descriptionRedakcja serii: Jarosław Ławski, Krzysztof Korotkichpl
dc.descriptionRedaktor tomu: Jarosław Ławskipl
dc.description.abstractOn the 28th of November 2024, our guest at the Faculty of Philology of the University of Białystok was the outstanding poet, philosopher, habilitated doctor of social sciences, Marzanna Bogumiła Kielar, Associate Professor first of the Maria Grzegorzewska University, and later of the Christian Theological Academy in Warsaw. She delivered a lecture in the series “Lectures by Masters”, entitled: Rozumowanie postformalne a tworzenie i mistrzostwo (Post-formal Reasoning vs. Creation and Mastery). The poet and scholar was born in Gołdap in the Humped Masuria region, where she lived until she started her studies and with which she has family ties. The author of poetry, laureate of prestigious Polish and European literary awards, emphasises her bonds with Masuria and Northern Poland not only in poetry (the volume Wilki (Wolves), 2023). Poznań 1999; Umbra (a selection of poems), Warsaw 2002; Monodia, Krakow 2006; Brzeg (The Coast) (a selection of poems), Warsaw 2010; Nawigacje (Navigations), Krakow 2018; Wilki (Wolves), Krakow 2023. Her poems have been translated into 23 languages. In her lecture, the scholar and poet presents selected issues of creativity and creative mastery in the light of the post-formal orders of awareness and the resulting knowledge, i.e. the integral paradigm. Postformal orders of reasoning that emerge in the course of the evolution of consciousness enable some complex competences, including: The ability to adopt a metaperspective and multiple perspectives, to capture all experiences in terms of change and evolution, the ability to catalyse the profound development of individuals, groups, and systems, transdisciplinary thinking, the ability to perceive and accept existential paradoxes, the balanced tolerance of ambiguity, contradictions, construct awareness, wisdom, outstanding innovativeness, leadership and creative skills. The scholar describes the levels of creation and the techniques that support the development of higher, post-formal creative abilities that suggest a definite singularity, among others in the field of cognitive processes. Any significant creativity, maybe with the exception of child prodigies, in all fields of human activity, takes place on the higher levels of post-formal development. They are the core of innovative insight and genius, being the result of a long development process, in which every subsequent level exceeds yet also encompasses the achievements of its predecessor, forming a hierarchy of increasing depth and complexity. The results of research in adult developmental psychology demonstrate that creativity is gradable, as it develops and deepens while the individ¬ual reaches the consecutive levels in their hierarchical vertical development. The lecture discusses in detail the competences and abilities of persons on the highest levels of post-formal development that were analysed by science, and describes the practices that support post-formal creative abilities, including the practice of adopting perspectives, which is a cardinal instrument of evolutionary cognitive development. The author views the importance of these findings for education in that they reveal the next stage in the development of consciousness that reaches beyond the empirical and analytical formal rationality, a more integral and creative stage that presents a broader, non-reductionist vision of reality and provides new tools for creative thinking and action. She also points out that the concepts of levels of vertical development, multidimensional development of human beings, and the analysis of the vertical, evolutionary development of consciousness in adults are the missing elements in university education. Knowledge of this matter is important, in particular in the light of educating adults. Knowledge may stimulate the motivation to develop, which, along with self-awareness, is the main factor that motivates individuals to go beyond their current level of development. The scholar assumes that one of the main barriers in developing post-formal mastery, i.e. the actual creative abilities, is the lack of knowledge about the vertical development of adults.pl
dc.description.abstractLe 28 novembre 2024, la Faculté de philologie de l’université de Białystok a eu l’honneur d’accueillir Marzanna Bogumiła Kielar, poétesse éminente, philosophe, doctoresse en sciences sociales, professeure associée à l’Académie de pédagogie spécialisée « Maria Grzegorzew-ska », puis à l’Académie de théologie chrétienne de Varsovie. Dans le cadre du cycle « Conférences des maîtres », elle a donné une conférence intitulée « Le raisonnement post-formel en relation à la créativité et à la maestria » à l’amphithéâtre de la faculté. Poète et chercheuse, Marzanna Bogumiła Kielar est née à Gołdap, dans la région de Mazury Garbate, où elle a vécu avant de partir faire ses études et où elle a gardé des liens familiaux. Elle est l’auteure de plusieurs recueils de poésies et lauréate de prestigieux prix littéraires en Pologne et en Europe. Sa poésie (dans le recueil Wilki, 2023), mais pas uniquement, témoigne de ses liens avec la Mazurie et le nord de la Pologne. Poznań 1999 ; Umbra (sélection de poèmes), Varsovie 2002 ; Monodia, Cracovie 2006 ; Brzeg (sélection de poèmes), Varsovie 2010 ; Nawigacje, Cracovie 2018 ; Wilki, Cracovie 2023. Ses poèmes ont été traduits en 23 langues. Dans sa conférence, la chercheuse et poétesse a présenté une sélection de thèmes liés à la créativité et à la maestria dans le processus de création, à la lumière des ordres post-formels de la conscience et du savoir qui en découle, ce qu’on appelle autrement le paradigme intégral. Les ordres de raisonnement post-formels qui émergent au cours de l’évolution de la conscience procurent des compétences complexes, notamment la capacité à adopter des méta-perspectives ou des perspectives multiples, à appréhender toute expérience liée à un changement ou à une évolution, la capacité à catalyser le développement profond d’un individu, d’un groupe, d’un système, la transdisciplinarité, la capacité à percevoir et à accepter les paradoxes existentiels, à tolérer de manière équilibrée l’ambiguïté, les contradictions, la conscience de l’édification, la sagesse, ou les capacités exceptionnelles à innover, à diriger et à créer. La chercheuse décrit les niveaux de créativité et les techniques favorisant le développement de capacités de création supérieures et post-formelles qui présentent une spécificité marquée, par exemple dans le domaine des processus cognitifs. À l’exception peutêtre des « enfants prodiges », lorsqu’elle est significative, la créativité se manifeste aux niveaux supé-rieurs du développement post-formel dans tous les domaines d’activité. De tels niveaux sont au coeur des idées novatrices et du génie, le fruit d’un long processus de développement dans lequel chaque étape successive dépasse, tout en les englobant, les réalisations de la précédente, créant ainsi une hiérarchie de complexité et de profondeur croissantes. Les résultats des recherches en psychologie du développement des adultes démontrent une créativité divisée en étapes : elle se développe et s’approfondit à mesure que l’individu atteint les niveaux successifs de la hiérarchie d’un développement vertical. Cette conférence aborde les compétences et les capacités des personnes ayant atteint les niveaux les plus élevés de développement post-formel telles qu’elles ont été étudiées par la science. Elle décrit les pratiques qui favorisent les capacités créatrices post-formelles, notamment la pratique du renversement de perspective, un instrument essentiel au développement cognitif évolutif. L’auteure estime que de telles conclusions sont importantes pour l’éducation, car elles révèlent une étape ultérieure du développement de la conscience qui dépasse la rationalité formelle empirique et analytique, une étape plus intégrale et plus créative qui propose une vision plus large et non réductionniste de la réalité et qui fournit de nouveaux outils de pensée et d’actions créatrices. Elle souligne aussi l’absence dans l’éducation universitaire d’une telle approche qui tiendrait compte des niveaux de développement verticaux, de la multidimensionnalité du développement des individus et de l’étude du développement vertical et évolutif de la conscience chez les adultes. Prendre conscience de cette question est important, en particulier dans le contexte de la formation des adultes. En effet, la connaissance peut susciter la motivation à évoluer. Hormis la conscience de soi, une telle motivation représente le principal facteur poussant l’individu à dépasser son niveau de développement. D’après la chercheuse, le manque de connaissances sur le développement vertical de l’adulte pose l’un des principaux obstacles au développement de la maîtrise post-formelle, c’est-à-dire de capacités créatives effectives.pl
dc.language.isoplpl
dc.publisherWydawnictwo PRYMAT Mariusz Śliwowskipl
dc.relation.ispartofseriesSeria Naukowo‑Literacka „Prelekcje Mistrzów";41-
dc.subjectPrelekcje Mistrzówpl
dc.titleRozumowanie postformalne a tworzenie i mistrzostwopl
dc.title.alternativePost-formal reasoning vs. creation and masterypl
dc.title.alternativeLe raisonnement post-formel en relation à la créativité et à la maestriapl
dc.typeBookpl
dc.rights.holderCopyright by Marzanna Bogumiła Kielar Białystok 2025pl
dc.rights.holderCopyright by Uniwersytet w Białymstoku Białystok 2025pl
dc.description.BiographicalnotePoetka, absolwentka filozofii na Uniwersytecie Warszawskim, dr habilitowana nauk społecznych. Urodziła się w Gołdapi na Mazurach Garbatych, gdzie mieszkała do czasu studiów i z którą jest silnie rodzinnie związana. W latach 2015–2023 profesor nadzwyczajny Wydziału Nauk Społecznych Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie, w latach 2014–2015 profesor nadzwyczajny Akademii Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej (Zakład Metodologii i Pedagogiki Twórczości) w Warszawie, gdzie w 1991 r. rozpoczęła pracę naukową jako asystentka. W 2023 roku odeszła z uczelni, gdyż postanowiła poświęcić się wyłącznie pisaniu wierszy. Jej rozprawa doktorska Symboliczne zawłaszczanie indywidualnych przestrzeni życiowych jako sposób tworzenia małych ojczyzn, obroniona w październiku 2001 r. na Uniwersytecie Mikołaja Kopernika w Toruniu, miała charakter interdyscyplinarny. Ukazywała proces tworzenia małej ojczyzny, mechanizmy zawiązywania się i ewolucji lokalnego ładu społeczno-kulturowego w skomplikowanych warunkach ekologicznych, politycznych i etnicznych tzw. „Ziem Zachodnich” po II wojnie światowej. W 2013 r. zdała kolokwium habilitacyjne, przedstawiając monografię Integralna wizja Kena Wilbera i jej zastosowanie w edukacji. Za swoją działalność akademicką odznaczona Brązowym Krzyżem Zasługi przez Prezydenta RP (2007), a za działalność naukową Nagrodą II stopnia Rektora APS (2013). Jest autorką książek poetyckich: Sacra conversazione, Suwałki 1992; Materia prima, Poznań 1999; Umbra (wybór wierszy), Warszawa 2002; Monodia, Kraków 2006; Brzeg (wybór wierszy), Warszawa 2010; Nawigacje, Kraków 2018; Wilki, Kraków 2023. Jej wiersze tłumaczone były na 23 języki, w tym język angielski, niemiecki, szwedzki, francuski, hiszpański, rosyjski, włoski, hebrajski, mandaryński, czeski. Opublikowano 10 wyborów jej wierszy w językach obcych. Nagrody i nominacje: Nagroda Fundacji im. Kościelskich, Genewa (1993); Nagroda im. Kazimiery Iłłakowiczówny (1993); Nagroda „Czasu Kultury” (1993); Kryształ Vilenicy, Słowenia (1995); Paszport „Polityki” (2000); Hubert Burda European Poetry Award, Niemcy (2000); Nominacja do Nagrody Literackiej Nike za tom Materia prima (2000); Nagroda Warszawskiej Premiery Literackiej za wrzesień, za tom Nawigacje (2018); Nagroda Poetycka im. Konstantego Ildefonsa Gałczyńskiego – Orfeusz Mazurski za tom Nawigacje (2019); Nominacja do Nagrody Poetyckiej im. Wisławy Szymborskiej za tom Nawigacje (2019); Nominacja do Nagrody Poetyckiej im. Wisławy Szymborskiej za tom Wilki (2024); Nagroda Poetycka im. Kazimierza Hoffmana „Kos” za tom Wilki (2024); Finalistka Nagrody Literackiej Nike za tom Wilki (2024); Nagroda Poetycka im. Konstantego Ildefonsa Gałczyńskiego – „Orfeusz” oraz „Orfeusz Czytelników” za tom Wilki (2024); Wrocławska Nagroda Poetycka Silesius za całokształt twórczości (2024). Była stypendystką (w dziedzinie literatury) licznych uniwersytetów i fundacji kulturalnych w Europie, USA, Skandynawii i Azji. Uczestniczyła w ponad dwudziestu międzynarodowych festiwalach poezji, m.in. w USA, Niemczech, Szwecji, Izraelu, Francji, Włoszech, Turcji, Malezji, Czechach, Słowacji, Słowenii, Norwegii, Tajwanie, Wielkiej Brytanii. Reprezentowała Polskę na Międzynarodowych Targach Książki we Frankfurcie, Lipsku, Goeteborgu, Londynie i Tajpej. Członkini Polskiego PEN Clubu (od 2000). Była członkinią Stowarzyszenia Pisarzy Polskich (od 1999 do sierpnia 2020); Rady Programowej przy Galerii Zachęta – Narodowej Galerii Sztuki (2013–2016); Honorary fellow in Creative Writing, University of Iowa (od 2002); Honorary fellow in Creative Writing, Hong Kong Baptist University (od 2007). Przynależność do stowarzyszeń naukowych: Członek Polskiego Towarzystwa Uniwersalizmu (1997–2015); członek rady programowej kwartalnika naukowego „LiteRacje” (2010–2014). Opublikowała monografie: Integralna wizja Kena Wilbera i jej zastosowanie w edukacji, Warszawa (2012); Integralny Pluralizm Metodologiczny. Teoria i badania naukowe (wraz z Anetą Gop), Warszawa (2012). Mieszka w Warszawie.pl
dc.description.referencesBauer J.J. (2011). The postconventional self: Ego maturity, growth stories…and happiness?, [w:] The postconventional personality: Empirical perspectives on higher development (s. 101–117), A.H. Pfaffenberger, P.W. Marko, A. Combs A. (red.). New York: SUNY Press.pl
dc.description.referencesBeck D., Cowan C. (2006). Spiral Dynamics: Mastering values, leadership, and change. Malden, Oxford, Carlton: Blackwell Publishing.pl
dc.description.referencesBlake W. (1996). Proroctwa niewinności, tłum. S. Barańczak, [w:] „Z Tobą, więc ze Wszystkim”. 222 arcydzieła angielskiej i amerykańskiej liryki religijnej (187), wybór, przekład i opracowanie: S. Barańczak. Kraków: Wydawnictwo Znak.pl
dc.description.referencesBłajet P. (2012). Od edukacji sportowej do olimpijskiej. Studium antropologiczne. Kraków: Oficyna Wydawnicza „Impuls”.pl
dc.description.referencesBrown B.C. (2011a). Conscious leadership for sustainability: How leaders with a late-stage action logic design and engage in sustainability initiatives, unpublished dissertation, Santa Barbara, Fielding Graduate University, http://integralthinkers.com/wp-content/uploads/Brown_2011_Conscious-leadership-for-sustainability_Fulldissertation_v491.pdf, dostęp i wydruk: 18.10.2012.pl
dc.description.referencesBrown B.C. (2011b). An empirical study of sustainability leaders who hold post-conventional conciousness, referat na Ashridge International Research Conference „The sustainability challenge: Organisational change and transformational vision”, Ashridge Business School, Hertfordshire, UK, http://integralthinkers.com/wp-content/uploads/Brown-2011-empirical-study-of-sustainability-leaders.pdf, dostęp i wydruk: 18.10.2012.pl
dc.description.referencesBrown B.C. (2012). Sustainability and conscious leadership. An interview of Barrett Brown by Ken Wilber, August 2011, available to public: March–April 2012, transcribed: May 2012, http://integralleadershipreview.com/7079-sustainability-and-conscious-leadership, dostęp i wydruk: 18.10.2012.pl
dc.description.referencesCommons M.L., Richards F.A. (2003), Four postformal stages, [w:] Handbook of adult development (s. 199–219), J. Demick, C. Andreoletti (red.). New York: Kluwer Academic/Plenum.pl
dc.description.referencesCommons M.L., Bresette L.M. (2006). Illuminating major creative scientific innovators with postformal stages, [w:] Handbook of adult development and learning (s. 255–288), C. Hoare (red.). New York: Oxford University Press.pl
dc.description.referencesCommons M.L. (2007). Bringing about changes in workplace behavior. Behavioral Development Bulletin, t. 13, s. 35–42.pl
dc.description.referencesCommons M.L. (2008). Introduction to the Model of Hierarchical Complexity and its relationship to postformal action. World Futures – The Journal of General Evolution, nr 64(5–7), s. 305–320.pl
dc.description.referencesWilber K. (2008). Małżeństwo rozumu z duszą. Integracja nauki i religii. Tłum. H. Smagacz. Warszawa: J. Santorski & Co Agencja Wydawnicza.pl
dc.description.referencesWilber K. (2017). The religion of tomorrow: A vision for the future of the great traditions – more inclusive, more comprehensive, more complete. Boulder: Shambhala.pl
dc.description.referencesCommons M.L., Goodheart E.A. (2008). Cultural progress is the result of developmental level of support. World Futures – The Journal of General Evolution, nr 64(5–7), s. 406–415.pl
dc.description.referencesCommons M.L., Bresette L.M., Ross S.N. (2008). The connection between postformal thought and major scientific innovations. World Futures – The Journal of General Evolution, nr 64(5–7), s. 503–512.pl
dc.description.referencesCommons M.L., Ross S.N. (2008). The hierarchical complexity view of evolution and history. World Futures - The Journal of General Evolution. 64(5–7), s. 399–405.pl
dc.description.referencesCommons M.L., Ross S.N., Bresette L.M. (2011). The connection among postformal thought, stage transition, persistence, and ambition and major scientific innovations, [w:] Oxford handbook of reciprocal adult development and learning (s. 287–301), 2nd edition, C. Hoare (red.). New York: Oxford University Press.pl
dc.description.referencesCommons M.L., Robinett T.L. (2013). Adult development. Predicting learning success. Training Industry Quarterly Spring 2013, s. 31–33.pl
dc.description.referencesCommons M.L. (2016). Introduction. Positive adult development intersects social and behavioral science. Behavioral Development Bulletin, vol. 21, nr 2, s. 122–125.pl
dc.description.referencesCommons M.L., Duong T.Q. (2019). Understanding terrorism: A behavioral developmental approach. Ethics, Medicine and Public Health nr 8, s. 74–96.pl
dc.description.referencesCook-Greuter S. (2000). Mature ego development: A gateway to ego transcendence? Journal of Adult Development, nr 7(4), s. 227–239.pl
dc.description.referencesCook-Greuter S. (2004). Making the case for a developmental perspective. Industrial and Commercial Training, nr 36(7), s. 275–281.pl
dc.description.referencesCook-Greuter S. (2005). Ego development: Nine levels of increasing embrace. Adapted and expanded from S. Cook-Greuter (1985) A detailed description of the successive stages of ego development. Unpublished manuscript Eigel K.M. (1998). Leader effectiveness: A constructive developmental view and investigation. Dissertation Abstracts International, 59, 06B. (UMI No. 9836315).pl
dc.description.referencesCook-Greuter S. (2010a). Second-tier gains and- challenges in ego development, [w:] Integral theory in action: Applied, theoretical, and constructive perspectives on the AQAL model (s. 303–321), S. Esbjörn-Hargens (red.). New York: SUNNY Press.pl
dc.description.referencesCook-Greuter S. (2010b). Postautonomous ego development: A study of its nature and measurement. Boston: Integral Publishers.pl
dc.description.referencesCook-Greuter S. (2011). A report from the scoring trenches, [w:] The postconventional personality: Empirical perspectives on higher development (s. 96–120), A.H. Pfaffenberger, P.W. Marko, A. Combs (red.) New York: SUNY Press.pl
dc.description.referencesCzechanowski P., Drygas P. (2018). Krytyczny przewodnik po zmianach na uniwersytecie. „Znak”, nr 761, s. 16–21.pl
dc.description.referencesCzerepaniak-Walczak M. (2013). Fabryki dyplomów czy universitas? Kraków: Oficyna Wydawnicza „Impuls”.pl
dc.description.referencesEsbjörn-Hargens S. (2010). An overview of Integral Theory: An all-inclusive framework for the twenty-first century, [w:] Integral theory in action: Applied, theoretical, and constructive perspectives on the AQAL Model, S. Esbjörn-Hargens (red.). New York: SUNNY Press.pl
dc.description.referencesFreeman J. (2011). Losy zdolnych. Co się zdarza, kiedy zdolne dzieci dorastają/Gifted lives. What happens when gifted grow up. Summary, [w:] Zdolni w szkole, czyli o zagrożeniach i możliwościach rozwojowych uczniów zdolnych. Poradnik dla nauczycieli i wychowawców (s. 12–18), W. Limont, J. Cieślikowska, D. Jastrzębska (red.), Warszawa: Ośrodek Rozwoju Edukacji.pl
dc.description.referencesFuchs C. (2010a). Perspectival semiosis: Tentative proof that perspective are primordial, referat na The 2nd Biennial Integral Theory Conference: Enacting an Integral Future, John F. Kennedy University, Pleasant Hill, California 29.07–1.08.2010, www.integraltheoryconference.org/sites/default/files/itc-2010-papers/Fuhs_ITC%202010.pdf, dostęp i wydruk: 16.06.2011.pl
dc.description.referencesFuchs C. (2010b). An integral map of perspective-taking, [w:] Integral theory in action: Applied, theoretical, and constructive perspectives on the AQAL model (s. 273–302), S. Esbjörn-Hargens (red.). New York: SUNNY Press.pl
dc.description.referencesFuchs C. (2013). In favor of translation: Researching perspectival growth in organizational leaders, https://foundation.metaintegral.org/sites/default/files/Fuchs_ITC2013.pdf, dostęp i wydruk: 18.10.2014.pl
dc.description.referencesGidley J.M. (2009). Educating for evolving consciousness: Voicing the emergency for love, life and wisdom, [w:] The International Handbook of Education for Spirituality, Care and Wellbeing (s. 533–561), M. de Souza, L.J. Francis, J. O’Higgins-Norman, D. Scott (red.). New York: Springer.pl
dc.description.referencesGidley J.M. (2010). Globally scanning for „Megatrends of the mind”: Potential futures of futures thinking. Futures: The Journal of Policy, Planning and Futures Studies, nr 42(10), s. 1040–1048.pl
dc.description.referencesGidley J.M. (2012). Re-imaging the role and function of higher education for alternative futures through embracing global knowledge futures, [w:] European Higher Education at the crossroads: Between the Bologna Process and National Reforms (s. 1019– 1037), A. Curaj, P. Scott, L. Vlasceanu, L. Wilson L. (red.). Dordrecht, Netherlands: Springer International.pl
dc.description.referencesGłażewski M. (2010). Dystopia. Pedagogiczne konteksty teorii systemów autopojetycznych Niklasa Luhmanna. Zielona Góra: Wydawnictwo Uniwersytetu Zielonogórskiego.pl
dc.description.referencesGolka M. (2008). Socjologia sztuki. Warszawa: Wydawnictwo Difin.pl
dc.description.referencesHampson G.P. (2007). Integral re-views postmodernism: The way out is through. Integral Review: A Transdisciplinary and Transcultural Journal for New Thought, Research, and Praxis, nr 4, s. 108–173.pl
dc.description.referencesHart T. (2008). Interiority and education. Exploring the neurophenomenology of contemplation and its potential role in learning, „Journal of Transformative Education” t. 6, nr 4, s. 235–250.pl
dc.description.referencesHedlund N., Esbjörn-Hargens S., Hartwig M., Bhaskar R. (2016). Introduction. On the deep need for integrative metatheory in the twenty-first century, [w:] Metatheory for the twenty-first century. Critical realism and integral theory in dialogue, R. Bhaskar, S. Esbjörn-Hargens, N. Hedlund, M. Hartwig (red). London and New York: Routledge.pl
dc.description.referencesJoiner B. (2011). Leadership at postconventional stages of adult development, [w:] The postconventional personality: Empirical perspectives on higher development (s. 133–149), A. Pfaffenberger, P. Marko, A. Combs (red.). New York: SUNY Press.pl
dc.description.referencesKarpiak I.E. (2010). Written in „Three voices”: A turn toward integral higher education, [w:] Integral education: New directions for higher learning (s. 215–228), S. Esbjörn-Hargens, J. Reams, O. Gunnlaugson (red.). New York: Sunny Press.pl
dc.description.referencesKegan R. (1982). Evolving self. Problem and process in human development. Cambridge – London: Harvard University Press.pl
dc.description.referencesKegan R. (1994). In over our heads: The mental demands of modern life. Cambridge: Harvard University Press.pl
dc.description.referencesKegan R. (2002). Epistemology, fourth order consciousness, and the subject-object relationship (Interview with R. Kegan). „What is Enlightenment?”, Fall/Winter. 144–154.pl
dc.description.referencesKelly E.J. (2013). Transformation in leadership, part 1: A developmental study of Warren Buffett. Integral Leadership Review, http://integralleadershipreview.com/8648-transformation-in-leadership-part-1-a-developmental-study-of-warren-buffett-2/, dostęp i wydruk: 15.06.2017.pl
dc.description.referencesKielar M.B. (2012). Integralna wizja Kena Wilbera i jej zastosowanie w edukacji. Warszawa: Wydawnictwo Akademii Pedagogiki Specjalnej.pl
dc.description.referencesKielar M.B. (2014). Integralne poziomy mistrzostwa. Edukacyjne implikacje modelu rozwoju postkonwencjonalnego Susanne Cook-Greuter. Pedagogika Społeczna, nr 4, s. 51–62.pl
dc.description.referencesKielar M.B. (2017). Praktyka obierania perspektyw jako instrument rozwoju. Rocznik Andragogiczny, t. 24, s. 41–59.pl
dc.description.referencesKielar M.B., Gop A. (2018). Idea integralności jako ważny aspekt kształcenia uniwersyteckiego w XXI wieku. Pedagogika Społeczna nr 1 (67), s. 9–25.pl
dc.description.referencesKjellstrom S., Stalne K. (2017). Adult development as a lens: Applications of adult development theories in research. Behavioral Developmental Bulletin t. 22, nr 2, s. 266–278.pl
dc.description.referencesKrajobraz po nowej ustawie. Dyskusja z udziałem A. Bobko, M. Gduli, C. Kościelniaka, M. Kowalskiej, „Znak”, nr 761, s. 22–31.pl
dc.description.referencesKwaśnica R. (2015). Szkoła szczęśliwszych ludzi. Uratuje nas holistyczne wykształcenie. Z R. Kwaśnicą rozm. R. Siewiorek. „Gazeta Wyborcza” 17–18 października.pl
dc.description.referencesKwieciński Z. (2012). Mity i funkcje szkoły. U korzeni dominującego paradygmatu edukacyjnego, [w:] tegoż, Pedagogie postu. Preteksty – konteksty – podteksty (s. 179–202). Kraków: Oficyna Wydawnicza „Impuls”.pl
dc.description.referencesKwieciński Z. (2012), Zmienić kształcenie nauczycieli, [w:] tegoż, Pedagogie postu. Preteksty – konteksty – podteksty (s. 155–175). Kraków: Oficyna Wydawnicza „Impuls”.pl
dc.description.referencesKwieciński Z. (2019). Utrata złudzeń co do edukacji publicznej. Fatalne dziedzictwo, eskapizm elit, iskry nadziei, [w:] tegoż, Grzęzawisko. Eseje z pedagogiki społecznej i krytycznej socjologii edukacji (s. 183–204). Toruń: Wydawnictwo Stary Toruń.pl
dc.description.referencesKwieciński Z. (2019). Agnotologia pedagogiczna. Zarys problematyki. Trzy subiektywne opowieści, [w:] tegoż, Grzęzawisko. Eseje z pedagogiki społecznej i krytycznej socjologii edukacji (s. 137–160), Z. Kwieciński (red.). Toruń: Wydawnictwo Stary Toruń.pl
dc.description.referencesKwieciński Z. (2017). Edukacja publiczna w chybotliwej demokracji. Perspektywa pedagogiki krytycznej. Nauka nr 3, s. 57–70.pl
dc.description.referencesLaske O. (2010), On the autonomy and influence of the cognitive development line: Reflections on adult cognitive development peaking in dialectical thinking. Referat na The 2nd Biennial Integral Theory Conference, John F. Kennedy University, Pleasant Hill, Kalifornia 29.07-1.08.2010. – http://integraltheoryconference.org/sites/default/files/itc-2010-papers/Laske_ITC2010.pdf, dostęp i wydruk: 7.06.2011.pl
dc.description.referencesLoevinger J. (1976). Ego development: Conceptions and theories. San Francisco: Jossey-Bass.pl
dc.description.referencesLynam A. (2020). Principles and practices for developmentally aware teaching and mentoring in higher education. Integral Review – A Transdisciplinary and Transcultural Journal for New Thought, Research, and Praxis, vol. 16, nr 1, s. 149–186.pl
dc.description.referencesMajewski T. (2018). Nowa idea uniwersytetu. „Znak” nr 761, s. 6–15.pl
dc.description.referencesMelosik Z. (2004). Kultura popularna jako czynnik socjalizacji, [w:] Pedagogika. Podręcznik akademicki (s. 68–91), t. 2, Z. Kwieciński, B. Śliwerski (red.). Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.pl
dc.description.referencesMurray T. (2007). Intuiting the cognitive line in developmental assessment: Do heart and ego develop through hierarchical integration? Integral Review: A Transdisciplinary and Transcultural Journal for New Thought, Research, and Praxis, nr 5(2), s. 343–354.pl
dc.description.referencesMarshall P. (2016). Towards a complex integral realism, [w:] Metatheory for the twenty-first century. Critical realism and integral theory in dialogue (s. 140–182), R. Bhaskar, S. Esbjörn-Hargens, N. Hedlund, M. Hartwig (red). London and New York: Routledge.pl
dc.description.referencesMascolo M.M. (2008). The concept of domain in developmental analyses of hierarchical complexity, World Future – The Journal of General Evolution, t. 64, nr 5–7, s. 330–347.pl
dc.description.referencesMolz M. (2009). Toward integral higher education study programs in the European higher education area: A programmatic and strategic view. Integral Review – A Transdisciplinary and Transcultural Journal for New Thought, Research, and Praxis, December, nr 5(2), s. 152–222.pl
dc.description.referencesMurray T. (2009). Intuiting the cognitive line in developmental assessment: Do heart and ego develop through hierarchical integration? Integral Review: A Transdisciplinary and Transcultural Journal for New Thought, Research, and Praxis, nr 5(2), s. 343–354.pl
dc.description.referencesMurray T. (2010). Exploring epistemic wisdom: Ethical and practical implications of integral studies and methodological pluralism for collaboration and knowledge building, [w:] Integral theory in action: Applied, theoretical, and constructive perspectives on the AQAL model (s. 345–367), S. Esbjörn-Hargens (red.). New York: SUNNY Press.pl
dc.description.referencesNęcka E. (2001). Psychologia twórczości, Gdańsk: Gdańskie Towarzystwo Psychologiczne.pl
dc.description.referencesNęcka E. (2005). Wymiary twórczości, [w:] Nowe teorie twórczości. Nowe metody pomocy w tworzeniu, K.J. Szmidt, K.T. Piotrowski (red.). Kraków: Oficyna Wydawnicza „Impuls”.pl
dc.description.referencesPopek S. (2009). Modele psychiki a podstawowe pytania psychologii twórczości, [w:] Psychologia twórczości. Nowe horyzonty (s. 21–33), S. Popek i in. (red.). Lublin: Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej.pl
dc.description.referencesPawłowski B. (2012). Ewolucja jest w nas, rozm. przepr. P. Stanisławski, „Gazeta Wyborcza” 2012.03.14.pl
dc.description.referencesRetter H. (2005). Komunikacja codzienna w pedagogice. Tłum. M. Wojdak-Piątkowska. Gdańsk: Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne.pl
dc.description.referencesRoss S.N. (2008). Postformal resistance to concepts of „higher” development. World Futures – The Journal of General Evolution, nr 64(5–7), s. 524–529.pl
dc.description.referencesRoss S.N., Commons M.L. (2008). Applying hierarchical complexity to political development. World Futures – The Journal of General Evolution, t. 64, s. 480–497.pl
dc.description.referencesStein Z. (2016). Beyond nature and humanity. Reflections on the emergence and purpose of metatheories, [w:] Metatheory for the twenty-first century. Critical realism and integral theory in dialogue (s. 35–68), R. Bhaskar, S. Esbjörn-Hargens, N. Hedlund, M. Hartwig (red.). London and New York: Routledge.pl
dc.description.referencesStiegler B. (2017). Wstrząsy. Głupota i wiedza w XXI wieku. Tłum. M. Krzykawski. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.pl
dc.description.referencesSzmidt K.J. (2008). Trening kreatywności. Podręcznik dla pedagogów, psychologów i trenerów grupowych. Gliwice: Wydawnictwo Helion.pl
dc.description.referencesTaylor E. (1997). Introduction, [w:] The physical and psychological effects of meditation: A review of contemporary research (s. 1–23), M. Murphy, S. Donovan, E. Taylor (red.), Institute of Noetic Sciences, Petaluma.pl
dc.description.referencesTorbert W.R. (1994). Cultivating post-formal development: higher stages and contrasting interventions, [w:] Transcendence and mature thought in adulthood (s. 181–203), M. Miller, S. Cook-Greuter (red.). Lanham, MD: Rowman and Littlefield.pl
dc.description.referencesTorbert W.R. (2003). Personal and organizational transformations through action inquiry. London: The Cromwell Press.pl
dc.description.referencesTorbert W. (2004). Action inquiry. The secret of timely and transforming leadership. San Francisco: Berrett-Koehler.pl
dc.description.referencesTorbert W.R. (2013). Listening into the dark: An essay testing the validity and efficacy of collaborative developmental action inquiry for describing and encouraging transformations of self, society, and scientific inquiry. Integral Review nr 9(2), s. 264–299.pl
dc.description.referencesThompson E. (2006). Neurophenomenology and Francisco Varela, [w:] The Dalai Lama at MIT (s. 19–24), A. Harrington, A. Zajonc (red.). Cambridge: Harvard University Press.pl
dc.description.referencesVincent N.C. (2014). Evolving consciousness in leaders: Promoting late-stage conventional and post-conventional development. Doktorat obroniony w lipcu 2014 r. na University of Adelaide, Australia, file:///C:/Users/Paula/Downloads/Niki+Vincent+Ph-D+Thesis+-+Evolving+consciousness+in+leaders.pdf, dostęp i wydruk: 10.09.2015).pl
dc.description.referencesVisser F. (2003). Ken Wilber. Pasja myślenia. Tłum. H. Smagacz. Warszawa: Wydawnictwo J. Santorski & Co Wydawnictwo.pl
dc.description.referencesWallace B.A. (2007). Contemplative science: Where buddhism and neuroscience converge. New York: Columbia University Press.pl
dc.description.referencesWalsh R, Vaughan F. (1993). On transpersonal definitions. Journal of Transpersonal Psychology t. 25, nr 2, s. 125–182.pl
dc.description.referencesWalsh R. (2012). Wisdom: An integral view. Journal of Integral Theory and Practice, nr 7(1), s. 1–21.pl
dc.description.referencesWhitelaw Ch. (2016). Developing an inclusive perspective for a diverse college: Inclusion = diversity + engagement. Integral Review – A Transdisciplinary and Transcultural Journal for New Thought, Research, and Praxis, nr 12(1), s. 32–64.pl
dc.description.referencesWilberK., Engler J., Brown D.P. (1986). Transformations of consciousness: Conventional and contemplative perspectives on development. Boston & London: Shambhala.pl
dc.description.referencesWilber K. (1990). Eye to eye: The quest for the new paradigm. Boston & London: Shambhala.pl
dc.description.referencesWilber K. (1999). The collected works of Ken Wilber, t. 2. Boston & London: Shambhala 1999pl
dc.description.referencesWilber K. (1999). Krótka historia wszystkiego. Tłum. H. Smagacz, Warszawa: Jacek Santorski & Co Wydawnictwo.pl
dc.description.referencesWilber K. (2000). Sex, ecology, spirituality: The spirit of evolution. Wyd. drugie poprawione. Boston & London: Shambhala.pl
dc.description.referencesWilber K. (2002). Psychologia integralna. Świadomość, duch, psychologia, terapia. Tłum. H. Smagacz, Warszawa: Jacek Santorski & Co Wydawnictwo.pl
dc.description.referencesWilber K. (2006a). Integralna teoria wszystkiego. Tłum. C. Urbański. Poznań: Zysk i S-ka Wydawnictwo.pl
dc.description.referencesWilber K, God’s playing a new game (2006b). Rozm. przepr. A. Cohen, http://www.andrewcohen.org/andrew/post-metaphysics.asp, dostęp i wydruk: 17.01.2010.pl
dc.description.referencesWilber K.(2007a). Integral spirituality: A startling new role for religion in the modern and postmodern world. Boston & London: Integral Books.pl
dc.description.referencesWilber K. (2007b), The Integral Vision: A very short introduction to the revolutionary integral approach to life, god, the universe, and everything. Boston & London: Shambhala.pl
Występuje w kolekcji(ach):Książki/Rozdziały (WFil)

Pliki w tej pozycji:
Plik Opis RozmiarFormat 
Prelekcje_Mistrzow_41_M_B_Kielar_Rozumowanie.pdf5,55 MBAdobe PDFOtwórz
Prelekcje_Mistrzow_41_M_B_Kielar_Rozumowanie_okladka.pdf1,54 MBAdobe PDFOtwórz
Pokaż uproszczony widok rekordu Zobacz statystyki


Pozycja jest chroniona prawem autorskim (Copyright © Wszelkie prawa zastrzeżone)