Droga, której nie znamy – opowieści uchodźcze

Abstract

Prezentowana opowieść, którą Czytelniczka i Czytelnik znajdą w tekście (gdy ja, badaczka, zamilknę), pochodzi z wywiadów zebranych w czasie badań prowadzonych przeze mnie w Holandii w 2013 roku. Wybrany wówczas problem badawczy – zagadnienie tożsamości Tamilów ze Sri Lanki w Holandii – postanowiłam eksplorować posługując się zmodyfikowaną wersją metody biograficznej, która coraz częściej wykorzystywana jest w badaniach socjologicznych. Taki model analizy jest dziś również częsty w studiach nad procesami migracji, a zwłaszcza w badaniach problemu uchodźstwa. Posługując się tą metodą przedstawiam w części analitycznej cykl życia uchodźcy oparty na schemacie rytuałów przejścia Arnolda van Gennepa. Wykorzystuję więc model zaczerpnięty z badań antropologicznych, a mianowicie schemat przechodzenia przez jednostki przez określone stadia w swoim rozwoju i w procesie społecznego funkcjonowania. Po pierwszej części, gdzie w zarysie prezentuję metodologię badania oraz główne założenia teoretyczne, zamieszcza pierwszoosobową narrację jednej z osób, która ze Sri Lanki wyjechała, a jej życie splecione było nierozerwalnie z tamtejszą prawie 30-letnią wojną domową.

The presented story, which the reader and the reader will find in the text (when I am silent), comes from interviews collected during my research in the Netherlands in 2013. The research problem I chose at that time – the issue of the identity of Tamils from Sri Lanka in the Netherlands – I decided to investigate using a modified version of the biographical method, which is increasingly used in sociological research. Such a model of analysis is common today also in studies on migration processes, and especially in studies on the problem of refugee. Using this method, in the analytical part, I present the refugee life cycle based on the schema of the rituals of passage by Arnold van Gennep. Therefore, I use a model drawn from anthropological research, namely the pattern of individuals going through certain stages in their development and in the process of social functioning. After the first part, where I outline the research methodology and the main theoretical assumptions, I provide a first-person narrative of one of the people who left Sri Lanka, and her life was inextricably intertwined with the local nearly 30-year civil war.