The Miraculous Sensibility of Two Twentieth-Century Polish Visionaries: Servant of God Rozalia Celakówna and Sr. Wanda Boniszewska

Abstract

This article analyzes the elements of the personal sensibility and miraculous religiosity of two twentieth-century Polish visionaries, Servant of God Rozalia Celakówna and Sr. Wanda Boniszewska. The analysis is broken down into three sections. The first section elaborates on the concept of miraculous religiosity, which Polish sociologists and ethnologists of religion define as openness to any kind of miraculous occurrence. The second section provides brief biographies of Rozalia Celakówna (1901-1944) and Sr. Wanda Boniszewska (1907-2003). The third section describes the miraculous events (revelations, stigmata, proven prophecies) that occurred in the lives of both visionaries. The conclusion demonstrates how both visionaries manifested elements of miraculous sensibility; however, because both women avoided spectacular miracles and focused on their relationship with Christ (and not Mary), they definitely surpassed the scope of this research.

Artykuł analizuje elementy indywidulanej wrażliwości, religijności mirakularnej polskich XX-wiecznych wizjonerek – Sługi Bożej Rozalii Celakówny i s. Wandy Boniszewskiej. Tekst składa się z trzech części. W pierwszej, przedstawiona jest koncepcja religijności mirakularnej, wypracowana przez polskich socjologów i etnologów religii, rozumiana jako otwarcie na wszelkiego rodzaju zdarzenia cudowne. W części drugiej, zostały krótko ukazane biografie bohaterek tekstu, tj. Rozalii Celakówny (1901-1944) i Wandy Boniszewskiej (1907-2003). W części trzeciej, opisano zdarzenia cudowne (objawienia, stygmaty, sprawdzone proroctwa), których doświadczyły w swym życiu Celakówna i Boniszewska. W podsumowaniu wykazano, że u obu wizjonerek występują elementy wrażliwości mirakularnej, ale poprzez unikanie spektakularnych cudów oraz skupianie się na relacji z Chrystusem, a nie Maryją, zdecydowanie tę perspektywę badawczą przekraczają.