REPOZYTORIUM UNIWERSYTETU
W BIAŁYMSTOKU
UwB

Proszę używać tego identyfikatora do cytowań lub wstaw link do tej pozycji: http://hdl.handle.net/11320/2745
Pełny rekord metadanych
Pole DCWartośćJęzyk
dc.contributor.authorSobecki, Mirosław-
dc.date.accessioned2015-04-22T10:39:28Z-
dc.date.available2015-04-22T10:39:28Z-
dc.date.issued2007-
dc.identifier.isbn978-83-89190-99-4-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11320/2745-
dc.description.abstractThe book deals with cultural identity as approached from a pedagogical perspective. The subject of the research presented is that of the identity of Poles living in the north-east of Belarus. The starting point is one of the main assumptions of intercultural education, namely that in order to be open to cultural differences one has to internalize one’s own culture, that is, the culture of the reference group (groups) in question. The working assumption was that individuals will benefit from the interaction with those who are culturally different, when apart from identifying with their own group, they also find support in the culture generated by it. Another important aspect considered in the present study regarding identity is its multidimensionality. The theoretical base of the research undertaken was that of the socio-cultural conception of identity and the semiotic theory of communication, as seen in the context of one of the youngest subdisciplines in pedagogy – intercultural education. The approach proposed here offers new ways of diagnosing the feeling of belonging to cultural groups. It takes into account the four basic dimensions of cultural identification characteristic of the inhabitants of Central-Eastern Europe: Identifying oneself with a nation, with Europe, a religion and a region. As a result of the combined treatment of the aforementioned self-descriptions, various identification profiles were isolated. The sphere of intercultural competencies within the domain of national culture was analyzed by ascertaining the interactive significance of previously isolated criterial symbols from the domain of aesthetic and literary culture. The recognizability of these symbols and their interactive significance was determined as well. An important aspect of the analysis carried out here was a description concerning the functioning of the previously isolated criterial cultural symbols in the minds of the representatives of three generations of Poles living in Belarus – children, parents and grandparents. As a result, three types of cultural transmission in families were obtained: The classical type, based on the reproduction of culture; the type of reverse socialization, in which the generation of children influence the way the culture of a group is revitalized; and the pragmatic reactivation type, in which a return to the culture of one’s ancestors is clearly of instrumental nature. Among the factors shaping the cultural identity of the inhabitants of this frontier region, the following were recognized as the most important: relations within the family, ethnic and religious homogeneity of families, and the language of communication. The book concludes with a section devoted to the pedagogical practice directed towards revitalizing Polish culture in the north-east of Belarus. Several postulates addressed towards animators of culture and education were also formulated. Finally, and perhaps most importantly, the work points out the need of taking into account the multidimensional character of identity, as well as the social, political and cultural processes that social life directly depends upon. (Translated by Urszula Chybowska)pl
dc.description.abstractКнига касается культурной тождественности, рассматриваемой в плане педагогической перспективы. Предметом представляемых в книге исследований является тождественность поляков, проживающих на территории северо-восточной части Беларуси. Исходным пунктом является одно из главных оснований межкультурного образования и воспитания заключающееся в том, что открытость на других в культурном отношении людей требует интернализации собственной культуры, то есть культуры соответственной группы (групп). В работе был принят подход, что единицы только тогда используют взаимное воздействие на других в культурном отношении, когда не только отождествляются с собственной группой, но также находят поддержку в созданной группой культуре. Другим важным аспектом, которому уделяется внимание в исследовании тождественности является её многоразмерность. Теоретическую базу проводимых исследований составляет социально-культурная концепция тождественности, а также семиотическая теория коммуникации в контексте одной из самых молодых педагогических субдисциплин – межкультурного образования и воспитания. В работе предлагается новый подход к диагнозу чувства принадлежности к культурным группам. Учитываются во внимание четыре основных измерения культурной тождественности, характерные для жителей среднеевропейских стран: отождествление с нацией, с Европой, с вероисповеданием и с регионом. Эффектом общего подхода к таким самописаниям является выделение тождественных профилей. Сфера культурных компетенций в области национальной культуры подвергалась анализу с помощью определения значения взаимного воздействия друг на друга выделенных ранее символов критерий из области эстетично-литературной культуры. Определялось распознавание этих символов, а также значение их взаимного воздействия друг на друга. Важным аспектом принятого подхода было описание функционирования выделенных ранее символов культурных критериев в сознании представителей трёх поколений поляков, проживающих в Беларуси – детей, родителей, дедушек и бабушек. В результате получились три типа культурной трансмиссии в семьях. Классический тип основан на репродукции (воспроизведении) культуры, тип отвёрнутой социализации, в котором поколение детей придаёт тон восстановлению жизненности, животворности культуры группы, а также тип прагматической реактивации, в котором обращение к культуре предков имеет решительно инструментальный характер. Среди самых важных факторов, формирующих культурную тождественность жителей пограничной полосы находятся: отношения внутри семьи, этническая и вероисповедная гомогенизация семей, а также язык общения. Книгу заканчивает часть посвящённая педагогической практике, помогаю-щей восстановлению животворности польской культуры на территории северовосточной части Беларуси. Излагаются также постулаты, адресованные деятелям в области культуры, образования и воспитания. Обращается внимание на необходимость учитвыания многоразмерного характера тождественности, а также общественных, политических и культурных процессов, от которых непосредственно зависит общественная жизнь. (Перевод Danuta Kosior)pl
dc.description.sponsorshipWydanie publikacji zostało sfinansowane przez Wydział Pedagogiki i Psychologii Uniwersytetu w Białymstokupl
dc.language.isoplpl
dc.publisherTrans Humana Wydawnictwo Uniwersyteckiepl
dc.subjectedukacja międzykulturowapl
dc.subjectkomunikacja międzykulturowapl
dc.subjectetnicznośćpl
dc.subjecttożsamość społecznapl
dc.subjecttożsamość kulturowapl
dc.subjectGrodzieńszczyznapl
dc.subjectPolacy na Wschodziepl
dc.subjectprofil identyfikacyjnypl
dc.titleKultura symboliczna a tożsamość. Studium tożsamości kulturowej Polaków na Grodzieńszczyźnie z perspektywy edukacji międzykulturowejpl
dc.title.alternativeSymbolic Culture and Identity. A Study of the Cultural Identity of Poles in the Grodno Region from the Perspective of Intercultural Educationpl
dc.title.alternativeCимволическая культура а тождественность. Культурная тождественность поляков гродненщины с перспективы межкультурной педaгогикиpl
dc.typeBookpl
Występuje w kolekcji(ach):Książki / Rozdziały (STH)
Książki/Rozdziały (WNoE)

Pokaż uproszczony widok rekordu Zobacz statystyki


Pozycja ta dostępna jest na podstawie licencji Licencja Creative Commons CCL Creative Commons