REPOZYTORIUM UNIWERSYTETU
W BIAŁYMSTOKU
UwB

Proszę używać tego identyfikatora do cytowań lub wstaw link do tej pozycji: http://hdl.handle.net/11320/12669
Pełny rekord metadanych
Pole DCWartośćJęzyk
dc.contributor.authorIwanowa-Georgijewska, Nelli-
dc.date.accessioned2022-02-25T11:12:44Z-
dc.date.available2022-02-25T11:12:44Z-
dc.date.issued2016-
dc.identifier.citationOdessa w literaturach słowiańskich. Studia, redakcja naukowa Jarosław Ławski i Natalia Maliutina, Białystok - Odessa 2016, s. 891-906pl
dc.identifier.isbn978-83-63470-56-2-
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11320/12669-
dc.description.abstractMaxim Micklin novel „Simple Things” is a part of „Odessa” literature and bears the mark of the author's personality. The purpose of this article is to find the mythological structure of the art world of the novel and show how urban toposes filled with meanings that are constituted by residents in different periods of life in Odessa. Maxim Miсklin’s novel embodies mythological understanding of the world order. The image of Odessa is formed as an integral orderly world, as a space. The city world is considered as different regions of the universe that in its turn is being constituted by the consciousness – and not only material things, but the whole set of the ideal life. The Space of the city not only belongs to the reality around characters in the novel but also serves as is an instrument of ordering the outer world. The heroes of the novel walk into the catacombs three times and losing a landmark under ground, each time miraculously find themselves in a different time period: this is the WWII, the beginning of the 60s and 1916 year. They get out of the ground, get to know the city streets, but feel different semantic content of these toposes when the some time events form the historical and cultural space, filling it with different meanings. A variety of meanings can meet, talk, fight or do not recognize each other on the territory of one of the place. The novel reproduces a syncretic universal mythological structure of cosmos, where the space’s vertical layers contain the signs of time, and the time-space always incorporates the order of the human destiny. In the city, which is usually organized as a heterogeneous structure, each of the levels and neighborhoods has its semantics and performs a specific function within the system of the whole. Thus, the Opera House’s roof becomes the sacred center of the world from where we can comprehend all topos and events in a new way. The catacombs do not only embody the archaic idea of Hades, but also implement the events of the World War II into the art world of the novel. Many toposes in the book perform a communicative function: there are different cafes, pubs, Squares, Port as a place of Max’s work in 1916, and so on. And of course, this is Odessa’s yard as a space where certain order formed and validated characters, many of whom are almost gods, determining by their opinions and influences the meaning of the life for all the neighbors. Maxim Miсklin’s novel disclosed communicative function even of such a topos as a public toilet. Another important topos of Odessa in the novel is the sea It is multifunctional, and the au thor feels its semantic diversity and implements it in the novel. Understanding of the space of Odessa by the characters of the novel becomes a way of implementing the way mythologem. In the novel „Simple Things”, a real and a fictional worlds live according to the laws of the traditional carnival atmosphere, in which every event and character can not only acquire a new play, but also be perceived as a celebration of life, which carries the death and rebirth, when the beauty of the space order suddenly opens the horror of the primordial chaos.pl
dc.language.isouapl
dc.publisherWydawnictwo Prymatpl
dc.relation.ispartofseriesColloquia Orientalia Bialostocensia;21-
dc.subjectmifolohismpl
dc.subjectmythologempl
dc.subjectspacepl
dc.subjecttimepl
dc.subjecttopospl
dc.subjectmeaningpl
dc.subjectміфологізмpl
dc.subjectміфологемаpl
dc.subjectпростірpl
dc.subjectчасpl
dc.subjectтопосpl
dc.subjectсмислpl
dc.titleТопологія Одеси у часових вимірах в романі Максима Мікліна «Прості речі»pl
dc.title.alternativeTopology of Odessa in the temporal deminsion in the novel of Maxim Miklin "Simple Things"pl
dc.typeBook chapterpl
dc.rights.holderCopyright by Katedra Badań Filologicznych UwB, Białystok 2016pl
dc.description.BiographicalnoteВАНОВА-ГЕОРГІЄВСЬКА НЕЛЛІ АДОЛЬФІВНА – наукові інтереси – феномено логія, філософська герменевтика, теорія балету. Життєві інтереси – література, театр, академічна музика, джаз, футбол. Лауреат премії Українськаго філософського фонду «Філософ року» за 2011 рік. Творчість оберіутів на тлі феноменології Е. Гуссерля [в:] Філософська думка, 2003, №2, с.122-134. Драматургически-смысловая специфика одноактного балета [в:] Музичне мистецтво і культура. Науковий вісник Одеської державної музичної академії імені А. В. Нежданової. Випуск 4. / Гол. Редактор О.В. Сокол, Одеса: Друк, 2003, с.56-66. Горизонтная методика Гуссерля и онтология следа [в:] Топос. Философско культурологический журнал, Мн., 2004, №1 (8), с.91-95. Феноменологические идеи Э. Гуссерля как предпосылка онтологической экспликации игры О. Финком и Г.-Г. Гадамером [в:] Феноменологія і мистецтво. Щорічник Українського феноменологічного товариства 2002-2003, Київ, 2005. Апофеоз как опыт несмеяния [в:] Δόξα/Докса. Збірник наукових праць з філософії та філоло- гії. Вип. 9. Семантичні і герменевтичні виміри сміху, Одеса, 2006. Герменевтика Поля Рикера на пути к самопониманию: майор Ковалев в поисках идентичности [в:] Δόξα/Докса.Збірник наукових праць з філософії та філології. Вип. 10. Стратегії інтерпретації тексту: методи і межі їх застосування, Одеса, 2007, с. 12-25. “Нос” Н. В. Гоголя в феноменологической перспективе, или как наводить тень на плетень [в:] Δόξα/Докса.Збірник наукових праць з філософії та філології. Вип. 10. Стратегії інтерпретації тексту: методи і межі їх застосування, Одеса, 2007, с. 60-71. Українське прямування до універсальних європейських цінностей: криза ідентичності [у:] Громадянське суспільство в Україні за доби глобалізації: ціннісно-нормативне та інституційне забезпечення його розбудови, К.: Інститут ліберального суспільства, 2007, с. 214-229. Феноменологія як неконфесійний шлях до Бога [в:] Феноменологія і релігія: Щорічник Українського феноменологічного товариства, 2009. – К.: Дух і літера, 2010. Игорь Чернышёв – танцовщик и хореограф, М., Книжная типография «Буки-Веди», 2012. – 424 с. (общая редакция).pl
dc.description.referencesВайль П., Гений места, М., КоЛибри, 2008 г., с. 3pl
dc.description.referencesГуссерль Э,. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т.1. Общее введение в чистую феноменологию, М., Дом интеллектуальной книги, 1999, с. 37-41.pl
dc.description.referencesИванова-Георгиевская Н. А., «Нос» Н. В. Гоголя в феноменологической перспективе, или Как наводить тень на плетень [в:] Δόξα/Докса. Збірник наукових праць з філософії та філології. Вип. 10. Стратегії інтерпретації тексту: методи і межі їх застосу вання, Одеса, 2007, с. 65.pl
dc.description.referencesЛотман Ю. М., Город и время, електронний ресурс, режим доступу: http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/LOTMAN/TOWN.HTMpl
dc.description.referencesМіклін М., Прості речі, Одеса, ТОВ «Лерадрук», 2013, с. 128.pl
dc.description.referencesПодорога В. Театр без маски (Попытка философского комментария), «Человек», 1990, № 1.pl
dc.description.referencesСойя Э., Постметрополис. Критические исследования городов и регионов, «Л ОГОС», 2003, № 6 (40), с. 133.pl
dc.description.referencesТопоров В. Петербург и «Петербургский текст русской литературы» [в:] Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное, М., Издательская группа «Прогресс» – «Культура», 1995, с. 274-275.pl
dc.description.referencesТопоров В., О «поэтическом» комплексе моря и его психофизиологических основах [в:] Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное, М., Издательская группа «Прогресс» – «Культура», 1995, с. 579.pl
dc.description.referencesТопоров В., О «поэтическом» комплексе моря и его психофизиологических основах [в:] Топоров В.Н., Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического: Избранное, М., Издательская группа «Прогресс» – «Культура», 1995, с. 580pl
dc.description.referencesТопоров В., Пространство и текст [в:] Текст: семантика и структура, М., 1983, с. 231.pl
dc.description.referencesШюц А., О множественности реальностей, «Социологическое обозрение», том 3, 2003, № 2, с. 17.pl
dc.description.referencesШюц А., Структура повседневного мышления // електронний ресурс, режим доступу: http://www.countries.ru/library/texts/shutz.htmpl
dc.description.volume21pl
dc.description.firstpage891pl
dc.description.lastpage906pl
dc.identifier.citation2Odessa w literaturach słowiańskich. Studia, redakcja naukowa Jarosław Ławski i Natalia Maliutinapl
dc.conferenceI Międzynarodowa Konferencja Naukowa „Obraz Odessy w literaturach słowiańskich”, Odessa, 12-13 września 2013pl
Występuje w kolekcji(ach):I Międzynarodowa Konferencja Naukowa „Obraz Odessy w literaturach słowiańskich”, 12-13 września 2013

Pliki w tej pozycji:
Plik Opis RozmiarFormat 
N_Iwanowa_Georgijewska_Topologìa_Odesi.pdf282,98 kBAdobe PDFOtwórz
Pokaż uproszczony widok rekordu Zobacz statystyki


Pozycja jest chroniona prawem autorskim (Copyright © Wszelkie prawa zastrzeżone)