http://hdl.handle.net/11320/3478 Mon, 01 Jun 2026 17:20:33 GMT 2026-06-01T17:20:33Z http://hdl.handle.net/11320/3511 Tytuł: Czy neopatrystyka była rosyjskim renesansem patrystycznym? Recenzja książki Filozofia rosyjskiego renesansu patrystycznego Autorzy: Leonkiewicz, Łukasz Opis: recenzja Thu, 01 Jan 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11320/3511 2015-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11320/3510 Tytuł: U źródeł myśli Trzeciego Teologa i Filozofa Prawosławia Autorzy: Dżega, Michał Opis: recenzja Thu, 01 Jan 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11320/3510 2015-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11320/3509 Tytuł: Św. Ireneusz z Lyonu i jego argumentacja przeciw gnostykom Autorzy: Kuźma, Andrzej Abstrakt: This article presents St. Irenaeus and characterizes his literary work. The origins of Gnosticism are discussed and the main leaders of this movement at the turn of the third century are presented. Next, the places in which St. Irenaeus reveals orthodox teaching when combating Gnostic views, which threatened the existence of the Church, are outlined. These points concern anthropology, the theory of recapitulation, and the Tradition and apostolicity of the Church. While exposing the Gnostic’s false teaching, St. Irenaeus bears witness to the true teaching of the Church.; Artykuł przedstawia postać św. Ireneusza i charakteryzuje jego dzieła literackie. Omówiona została geneza gnostycyzmu i ukazani zostali główni przedstawiciele tego nurtu okresu przełomu II/III w. Następnie zostały przedstawione punkty, w których św. Ireneusz zwalczając poglądy gnostyków jako zagrażające bytowi Kościoła ukazuje prawowierną naukę. Te punkty dotyczą: antropologii, teorii rekapitulacji, tradycji i apostolskości Kościoła. Św. Ireneusz demaskując fałszywe nauczanie gnostyków dał wykład prawdziwej nauki kościelnej. Thu, 01 Jan 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11320/3509 2015-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11320/3508 Tytuł: Христианская эсхатология и социальная практика Церкви Autorzy: Мартышин, Дионисий; Бочков, Павел Abstrakt: The scientific article presents an endeavor of theological analysis of global processes of modern civilization on the basis of Christian historiosophy, eschatology and social doctrine of the Orthodox Church. The authors avoid scholastic schemes of presentation of teaching of the last fates of the world; they demonstrate everything the most characteristic for Christian world view: joy in God, hope, active social position of a believer in difficult and contradictory context of globalization. The article puts the issue of eschatology in a wide context of culture and Christian world view, develops a theme of Christian philosophy, history in the context of modern world challenges.; Artykuł jest próbą teologicznej analizy globalnych procesów cywilizacyjnych na podstawie chrześcijańskiej filozofii historii, eschatologii i nauki społecznej Kościoła prawosławnego. Autorzy unikają scholastycznych schematów prezentacji doktryny o końcu świata i przedstawiają wszystkie charakterystyczne elementy chrześcijańskiej eschatologii: radości w Bogu, nadziei, aktywnej pozycji społecznej wierzącego w złożonych i sprzecznych warunkach globalizacji. Artykuł przedstawia zagadnienia eschatologiczne w szerszym kontekście kultury i chrześcijańskiego rozumienia świata, odsłaniając temat chrześcijańskiej filozofii historii w kontekście wyzwań współczesnego społeczeństwa.; В научной статье сделана попытка богословского анализа глобальных процессов современной цивилизации на основе христианской историософии, эсхатологии и социальной доктрины Православной Церкви. Авторы избегают схо- ластических схем изложения учения о последних судьбах мира, показывая все самое характерное для христианского миро- созерцания: радость в Боге, надежду, активную социальную позицию верующего человека в сложных и противоречивых условиях глобализации. Статья помещает проблему эсхатологии в широкий контекст культуры и христианского миропонимания, раскрывая тему христианской философии истории в контексте вызовов современного общества. Opis: протоиерей Дионисий Мартышин; священник Павел Бочков Thu, 01 Jan 2015 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11320/3508 2015-01-01T00:00:00Z