http://hdl.handle.net/11320/1485 Mon, 01 Jun 2026 18:06:03 GMT 2026-06-01T18:06:03Z http://hdl.handle.net/11320/1645 Tytuł: Do czytelników Autorzy: Usakiewicz, Joanna; Raube, Sławomir Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11320/1645 2006-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11320/1498 Tytuł: Wolność i dobro. Problem wolności w katolickiej filozofii społecznej w Polsce po 1989 roku, Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach, Katowice 2005 Autorzy: Czakon, Tomasz Opis: autoprezentacja Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11320/1498 2006-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11320/1497 Tytuł: Realność czasu Autorzy: Łagosz, Marek Opis: autoprezentacja Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11320/1497 2006-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11320/1496 Tytuł: Dwie drogi krytyki Autorzy: Maréchal, Joseph Opis: Z języka francuskiego przełożył i przypisami opatrzył Aleksander Bańka; OD TŁUMACZA: Niniejszy tekst, Les deux voies de la critique (Dwie drogi krytyki) to rozdział pracy Le point de départ de la métaphisique (Punkt wyjścia metafizyki), Bruxelles – Paris 1944–1949. Całość składa się z pięciu zeszytów, a prezentowany tekst stanowi część ostatniego zeszytu, zatytułowanego Le Thomisme devant la Philosophie critique (Tomizm wobec filozofii krytycznej). Prezentowany fragment ukazuje ciekawą próbę porównania i zestawienia ze sobą dwóch sposobów docierania do przedmiotu poznania – metafizyki tomistycznej i filozofii krytycznej. Widać tu zarysy tak zwanego „tomizmu transcendentalnego”, którego prekursorem jest właśnie Joseph Maréchal. Oryginalność dokonanej przez Maréchala transpozycji tomistycznej epistemologii na sposób transcendentalny odwołuje się do przekonania, że tomistyczna krytyka poznania, czy mówiąc szerzej – klasyczna, realistycznie zorientowana metafizyka i filozofia transcendentalna Immanuela Kanta, nie tylko nie wykluczają się wzajemnie, ale wręcz przeciwnie, wzajemnie się dopełniają. Dokonana przez Maréchala transpozycja wywołała liczne dyskusje i znalazła także wielu zwolenników oraz kontynuatorów, otwierając tym samym przed klasyczną, realistyczną metafizyką nowe, ciekawe perspektywy. W tym sensie przetłumaczony tekst ma dla tomizmu transcendentalnego wymiar programowy. Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11320/1496 2006-01-01T00:00:00Z