http://hdl.handle.net/11320/7249 2026-06-01T18:10:05Z 2026-06-01T18:10:05Z Cieślik-Klauza, Joanna http://hdl.handle.net/11320/7287 2018-12-18T12:39:19Z 2018-01-01T00:00:00Z

Tytuł: Passion Music at the Turn of the XX and XXI Centuries, Part I: Sofia Gubaidulina and Wolfgang Rihm Autorzy: Cieślik-Klauza, Joanna Abstrakt: The great conductor and scholar of the works of Bach, Helmuth Rilling, commissioned his colleague composers from different countries to write works on the Passion of Christ inspired by the four Gospels. This project known as Passion 2000 was realized on the 250th anniversary of Bach’s death. As part of this valuable initiative and tribute to the Bach, the Russian composer Sofia Gubaidulina, the German composer Wolfgang Rihm, the Chinese composer Tan Dun, and the Argentinian composer Osvaldo Goliovo created four considerable works that completely differ stylistically and provide new perspectives on Passion settings. This article presents the following two European Passions from a historical perspective: the St. John Passion by Sofia Gubaidulina and the Deus Passus by Wolfgang Rihm. These composers’ perspectives of the Passion genre expand the traditional framework of this genre as they present the events of the Passion within contemporary contexts and combine musical styles from different historical periods.; Helmut Rilling, znakomity dyrygent, badacz muzyki bachowskiej zaproponował cenionym kompozytorom różnych narodowości napisanie dzieł pasyjnych inspirowanych tekstami czterech Ewangelii. Projekt Pasja 2000, zrealizowany z okazji 250 rocznicy śmierci Bacha, przyczynił się do powstania czterech zupełnie odmiennych dzieł, które wyznaczyły gatunkowi pasyjnemu nowe perspektywy. W ramach tej cennej inicjatywy, będącej ukłonem w stronę lipskiego mistrza gatunku, powstały cztery pasje kompozytorów odmiennych stylistycznie, wywodzących się z różnych tradycji i kultur. Efektem tego muzycznego zamówienia są znaczące dziś z perspektywy rozwoju pasji dzieła Rosjanki: Sofii Gubajduliny, Niemca: Wolfganga Rihma, Chińczyka: Tan Duna i Argentyńczyka: Osvaldo Goliova. Artykuł w perspektywie historycznej przybliża dwie europejskie pasje tego projektu: Johannes-Passion Sofii Gubajduliny i Deus Passus Wolfganga Rihma. Ich spojrzenie na gatunek pasji w omawianych kompozycjach poszerza tradycyjne ramy tego gatunku. Poszukiwanie punktów stycznych religii, nadawanie pasyjnym zdarzeniom współczesnych kontekstów i łączenie muzycznych stylów różnych epok to krótki zarys podejmowanej tematyki.

2018-01-01T00:00:00Z Jagodziński, Marek http://hdl.handle.net/11320/7285 2018-12-18T12:22:09Z 2018-01-01T00:00:00Z

Tytuł: Mother of the Communion of the Incarnation Autorzy: Jagodziński, Marek Abstrakt: Mary is the Mother of the incarnate Son of God, who became a communion of divinity and humanity. Therefore, the mystery of Mary’s motherhood refers to the Holy Trinity. As the beloved Daughter of the Father and the Bride of the Holy Spirit, Mary gave the Son of God His human nature. Through Her Son—Jesus Christ—She also became the Mother of the communion that exists between God and man.; Maryja jest Matką Wcielonego Syna Bożego, który stał się komunią Bóstwa i człowieczeństwa. Dlatego misterium macierzyństwa Maryi ma swoje odniesienia trynitarne. Jako umiłowana Córa Ojca i Oblubienica Ducha Świętego dała ludzką naturę Synowi Bożemu. Przez swojego Syna – Jezusa Chrystusa – stała się także Matką komunii Boga i ludzi.

2018-01-01T00:00:00Z Święs, Kazimierz http://hdl.handle.net/11320/7284 2018-12-18T12:15:18Z 2018-01-01T00:00:00Z

Tytuł: The Moral Dimension of the Religiosity of Poles in an Era of Systemic Change Autorzy: Święs, Kazimierz Abstrakt: This article discusses specific statistical indicators of the moral dimension of the religiosity of contemporary Poles. Survey results show that, although the majority of respondents (59%) favor the need to ascribe to moral principles, they are willing to compromise their principles in certain circumstances. Nearly half (48%) of the respondents claimed to be guided by their own consciences and rejected the need to substantiate their morals via religion. Seventy-onepercent of the respondents believed that Catholic moral principles are legitimate, but not all of the respondents agreed on which principles. With regard to the specific norms of Catholic teaching on marriage and family ethics, very few respondents agreed with the Church’s teaching against pre-marital sexual relations and the use of birth control, while more respondents respected the Church’s teaching on the value of marital fidelity, the permanence of marriage, and respect for life conceived in the womb. Taken together, these statistics reveal that contemporary social changes have deepened the already-existing gap between the daily practice of religion and morality in Poland.; W artykule autor omówił wybrane wskaźniki statystyczne, dotyczące moralnego wymiaru religijności współczesnych Polaków. Pokazał, że obecnie większość respondentów (59%), choć opowiada się za potrzebą posiadania zasad moralnych, to jednak skłonna jest od nich odstąpić pod wpływem okoliczności. Blisko połowa (48%) kieruje się wyłącznie własnym sumieniem, odrzucając potrzebę uzasadnienia moralności przez religię. Słuszność wszystkich lub większości zasad moralnych katolicyzmu uznaje łącznie 71%, ale nie ze wszystkimi się zgadza. W ocenie konkretnych norm katolickiej etyki małżeńskiej i rodzinnej wykazano małą akceptację normy czystości przedmałżeńskiej, katolickiej nauki na temat regulacji poczęć. Większym poszanowaniem cieszyła się wartość wierności małżeńskiej, trwałości związku, poszanowania poczętego życia. Ostateczną konstatacją autora było twierdzenie, że współczesne transformacje społeczne pogłębiają rozdźwięk pomiędzy religią i moralnością na co dzień.

2018-01-01T00:00:00Z Pyźlak, Grzegorz http://hdl.handle.net/11320/7282 2018-12-18T11:46:27Z 2018-01-01T00:00:00Z

Tytuł: The Role of the Sacraments of Christian Initiation in Preparing the Faithful for Marriage and Family Life Autorzy: Pyźlak, Grzegorz Abstrakt: Today, many of the faithful who are preparing for marriage and family life have not received sufficient formation at home—a formation that would ensure that they receive the sacraments of Christian initiation. The sacraments of Baptism, Confirmation, and the Eucharist graft man onto Christ and enable him to become both a new creature and a member of the Catholic Church. The role of the Church, therefore, is to convey to the faithful the relationship that exists between the sacrament of Marriage, for which they are preparing, and the sacraments of Christian initiation. These sacraments are an integral part of the sacramental economy by which faithful and practicing Christians live. In seeking the proper way to grow in their future life together, engaged couples must perceive the deep connection between married life and the sacraments of initiation. Frequently, however, members of the faithful have received the sacraments of Christian initiation but have not truly encountered Christ in their lives. In this case, such individuals neither understand what the Christian community is, nor do they feel like they are full members of the Church to which they were introduced by virtue of the sacraments. Therefore, it is necessary to seek solutions to help these individuals create a marital and family life that is permeated by Christ’s presence.; We współczesnych czasach zauważa się, że osoby przygotowujące się do życia małżeńskiego i rodzinnego nie otrzymały wystarczającej formacji w domu rodzinnym co powinny gwarantować sakramenty wtajemniczenia chrześcijańskiego. Sakramenty chrztu, bierzmowania i Eucharystii wszczepiają człowieka w Chrystusa i powodują, że przyjmujący je staje się nowym stworzeniem i pełnoprawnym członkiem Kościoła. Rolą Kościoła jest ukazywanie związku, jaki istnieje między sakramentem małżeństwa, do którego człowiek wierzący się przygotowuje, a sakramentami wtajemniczenia chrześcijańskiego. Wpisują się one integralnie w ekonomię sakramentalną, którą żyje wierzący i praktykujący chrześcijanin. Przyszli małżonkowie poszukując właściwej drogi rozwoju wspólnego życia, mogą dostrzec głębokie więzi między życiem małżeńskim a sakramentami wtajemniczenia. Zdarzają się jednak sytuacje, że osoby, które przyjęły sakramenty inicjacji chrześcijańskiej nie spotkały w swoim życiu Chrystusa. Nie rozumieją czym jest chrześcijańska wspólnota i nie czują się w pełni członkami Kościoła, do którego zostali na mocy sakramentów wprowadzeni. Dlatego należy szukać rozwiązań, które pomogą w tym, aby ich życie małżeńsko-rodzinne zostało przeniknięte obecnością Chrystusa.

2018-01-01T00:00:00Z