DSpace Kolekcja: http://hdl.handle.net/11320/20386 2026-06-24T06:29:17Z 2026-06-24T06:29:17Z Nowe miejsce nauk humanistycznych, Kongres „Zukunftsentwurfe. Ideen fur eine Kultur der Veranderung”, Essen, 12-13 listopada 1998 Czarnowska, Mira http://hdl.handle.net/11320/20424 2026-06-08T06:50:17Z 1998-01-01T00:00:00Z Tytuł: Nowe miejsce nauk humanistycznych, Kongres „Zukunftsentwurfe. Ideen fur eine Kultur der Veranderung”, Essen, 12-13 listopada 1998 Autorzy: Czarnowska, Mira 1998-01-01T00:00:00Z Neutralność polityczna urzędników, Wydawnictwo Sejmowe, Warszawa 1998 Kudrycka, Barbara http://hdl.handle.net/11320/20421 2026-06-08T06:39:11Z 1998-01-01T00:00:00Z Tytuł: Neutralność polityczna urzędników, Wydawnictwo Sejmowe, Warszawa 1998 Autorzy: Kudrycka, Barbara 1998-01-01T00:00:00Z Kochanek Prawdy: Rzecz o twórczości Alberta Camusa, Wydawnictwo Książnica, Katowice 1998 Grzegorczyk, Anna http://hdl.handle.net/11320/20416 2026-06-08T06:31:32Z 1998-01-01T00:00:00Z Tytuł: Kochanek Prawdy: Rzecz o twórczości Alberta Camusa, Wydawnictwo Książnica, Katowice 1998 Autorzy: Grzegorczyk, Anna 1998-01-01T00:00:00Z O bezsilności filozofii. List do przyjaciela Frank, Siemion http://hdl.handle.net/11320/20413 2026-06-08T06:19:39Z 1998-01-01T00:00:00Z Tytuł: O bezsilności filozofii. List do przyjaciela Autorzy: Frank, Siemion Opis: Z języka rosyjskiego przełożyła Katarzyna Misiejczuk; OD TŁUMACZA: Siemion Ludwigowicz Frank (1877-1950) - rosyjski filozof religijny, psycholog i polityk, którego życie i twórczość przypadają na bodajże najznamienitszy okres filozofii w Rosji; filozofii, która miała nie tylko zaspokoić pytania rozumu, ale i potrzeby serca. Rosyjski renesans filozoficzny, bo tak się właśnie ten okres nazywa, to czas, gdy na niwie filozofii pojawiają się tacy myśliciele jak: N. Bierdiajew, S. Bułgakow, P. Struwe, N. Afanasjew. Wśród nich był i Siemion Frank, profesor Uniwersytetu w Saratowie (1917-1921) i w Moskwie (od 1921). W 1922 roku zmuszony do opuszczenia Rosji osiadł w Niemczech. Mieszkał również we Francji i Wielkiej Brytanii. Frank należy do grona „kajających się marksistów”, gdyż jego filozoficzne poglądy ewoluowały od „legalnego marksizmu” ku religijnemu idealizmowi. Poddanie marksizmu naukowej i moralnej krytyce doprowadziło do odrzucenia przez młodych zwolenników podstawowych jego dogmatów - materializmu i ateizmu. Bezwarunkowo zostaje przez nich uznany prymat świata duchowego nad materialnym, a problemy religii nie są już tylko przedmiotem zainteresowania Kościoła i teologów, ale ich rozwiązania mają podjąć się filozofowie, pisarze, poeci... 1998-01-01T00:00:00Z