DSpace Kolekcja: http://hdl.handle.net/11320/1485 2026-06-01T17:17:33Z 2026-06-01T17:17:33Z Do czytelników Usakiewicz, Joanna Raube, Sławomir http://hdl.handle.net/11320/1645 2025-06-10T10:21:46Z 2006-01-01T00:00:00Z Tytuł: Do czytelników Autorzy: Usakiewicz, Joanna; Raube, Sławomir 2006-01-01T00:00:00Z Wolność i dobro. Problem wolności w katolickiej filozofii społecznej w Polsce po 1989 roku, Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach, Katowice 2005 Czakon, Tomasz http://hdl.handle.net/11320/1498 2025-06-24T07:09:25Z 2006-01-01T00:00:00Z Tytuł: Wolność i dobro. Problem wolności w katolickiej filozofii społecznej w Polsce po 1989 roku, Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego w Katowicach, Katowice 2005 Autorzy: Czakon, Tomasz Opis: autoprezentacja 2006-01-01T00:00:00Z Realność czasu Łagosz, Marek http://hdl.handle.net/11320/1497 2025-06-24T07:06:19Z 2006-01-01T00:00:00Z Tytuł: Realność czasu Autorzy: Łagosz, Marek Opis: autoprezentacja 2006-01-01T00:00:00Z Dwie drogi krytyki Maréchal, Joseph http://hdl.handle.net/11320/1496 2025-06-23T12:10:21Z 2006-01-01T00:00:00Z Tytuł: Dwie drogi krytyki Autorzy: Maréchal, Joseph Opis: Z języka francuskiego przełożył i przypisami opatrzył Aleksander Bańka; OD TŁUMACZA: Niniejszy tekst, Les deux voies de la critique (Dwie drogi krytyki) to rozdział pracy Le point de départ de la métaphisique (Punkt wyjścia metafizyki), Bruxelles – Paris 1944–1949. Całość składa się z pięciu zeszytów, a prezentowany tekst stanowi część ostatniego zeszytu, zatytułowanego Le Thomisme devant la Philosophie critique (Tomizm wobec filozofii krytycznej). Prezentowany fragment ukazuje ciekawą próbę porównania i zestawienia ze sobą dwóch sposobów docierania do przedmiotu poznania – metafizyki tomistycznej i filozofii krytycznej. Widać tu zarysy tak zwanego „tomizmu transcendentalnego”, którego prekursorem jest właśnie Joseph Maréchal. Oryginalność dokonanej przez Maréchala transpozycji tomistycznej epistemologii na sposób transcendentalny odwołuje się do przekonania, że tomistyczna krytyka poznania, czy mówiąc szerzej – klasyczna, realistycznie zorientowana metafizyka i filozofia transcendentalna Immanuela Kanta, nie tylko nie wykluczają się wzajemnie, ale wręcz przeciwnie, wzajemnie się dopełniają. Dokonana przez Maréchala transpozycja wywołała liczne dyskusje i znalazła także wielu zwolenników oraz kontynuatorów, otwierając tym samym przed klasyczną, realistyczną metafizyką nowe, ciekawe perspektywy. W tym sensie przetłumaczony tekst ma dla tomizmu transcendentalnego wymiar programowy. 2006-01-01T00:00:00Z